January 29th, 2007

Осень

Размышления об идеологии

Подсмотрены у an_im_ran:

"Но в этом тезисе - сражение "просто за Родину", за берёзки и осинки, "траву у дома" - заложена мина. Замедленного, но весьма разрушительного действия.

Нет ни одного современного цивилизованного общества, тем паче претендующего на статус (как минимум) региональной сверхдержавы, где бы определённая идеология не впитывалась гражданами этой страны с молоком матери, в школах и ВУЗах. Неважно, что именно за основа является краеугольным камнем того или иного общества - у США, у стран Западной Европы, у Японии и Южной Кореи, не говоря уже о Китае они разные.

Отрицание идеологического фактора, цементировавшего советское общество в годы войны (а до этого - в годы революции, гражданской войны) - самое настоящее преступление перед прошлым и будущем Родины. Не бывает "просто Родины". Не бывает "просто родных берёзок и осинок", особенно в масштабах такой страны. У москвича и казанца, у белгородца и биробиджанца, у жителя Якутии и Дагестана, у каждого из них - свои осинки и берёзки. Разрушение и отрицание идеологического базиса, пропаганда "просто Родины" непременно приводит к возникновению в умах людей иного понятия - "малой Родины", с последующим замещением. А что такое малая родина в период ведения боевых действий, подобных сражениям Отечественной Войны? Очень просто. В практическом плане это означает - штык в землю. С чего, для чего и зачем дагестанцу защищать московскую область, а москвичу - Башкирию, в таком случае? Что объединяет их - одинаковая униформа? Баловство, погоны спарываются просто, а зачастую, на месте прежних, появляются другие, например погоны власовской РОА. С той же, заметьте, аргументацией - мы сражаемся просто за Родину. За свою Родину.
У каждого свои берёзки... Выхолащивание одного из важнейших компонентов героизма и стойкости - идеологии, объединяющей десятки и сотни миллионов - это всё та же шакалья деятельность по стиранию нашего прошлого во имя лишения нас будущего. Это тенденция, по отношению к которой надо быть предельно внимательным."
Осень

О "духовном мирке" добровольца и иже с ним...

Конрад Лоренц: "Стремление принадлежать к группе так сильно, что юноши, не находящие для себя подходящего коллектива, прибегают к суррогату. И возникают сообщества, удовлетворяющие определенные инстинктивные потребности... Психолог Астрид Эссер, изучая молодежную преступность в США, пришел к ужасному выводу, что подростки из благополучных семей становятся наркоманами не из-за скуки и не в поисках новых ощущений, как думают многие, а из потребности принадлежать к группе, обладающей комплексом общих интересов. Потрясающее свидетельство силы группового инстинкта в том, что эти несчастные юноши согласны скорее принадлежать к сообществу самых отверженных, чем быть одинокими."

"Во всех частях мира имеются миллионы юношей, которые потеряли веру в традицонные ценности предыдущих поколений под действием факторов, которые мы ясно видим; эти юноши стали беззащитными против внедрения в их сознание самых разных доктрин. Они чувствуют себя свободными, потому что отбросили отцовские традиции, но немыслимым образом не замечают, что, воспринимая сфабрикованную доктрину, они отбрасывают не только традиции, но и всякую свободу мысли и действия. Наоборот, полностью отдавшись доктрине, они испытывают интенсивное субъективное и иллюзорное чувство личной свободы."