Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Осень

Протест против закрытия Архива Дьёрдя Лукача в Будапеште

Протест против закрытия Архива Дьёрдя (Георга) Лукача в Будапеште

Дорогие коллеги, просим вас поддержать нашу петицию против попытки закрыть Архив Георга Лукача в Будапеште, который работал со дня его смерти в его же квартире и воспитывал и принимал следующие поколения ученых оппозиции.
​Мы уверены, что для Вас не нужно объяснять, кто такой Лукач: и что архив должен сохраниться.

Подписать петицию

Распространение приветствуется!
Осень

«Удобно считать большую часть населения преступниками»

Согласны ли вы с Фуко, который считал, что наказания и тюрьмы суть отражение человеческих отношений всего общества — школы, больницы, армии и т. д.?

Это зависит от определения наказания, но я в целом не наблюдаю того, что общество так уж пронизано скрытой системой наказания. Фуко — не философ Просвещения, и я не склонен придавать большое значение его точке зрения. Влияние человеческих отношений на наказание я заметил давно. Я много копался в исторических документах времен Второй мировой войны и обнаружил такой факт: югославы были пленными в концентрационных норвежских лагерях, которыми заведовали немцы и норвежские коллаборационисты. Я интервьюировал как тех норвежцев, которые непосредственно казнили заключенных, так и тех, которые не участвовали в этом. Последние отличались тем, что имели близкий контакт с заключенными и уже не могли их дегуманизировать, они видели в них людей, а не диких животных с Балкан.

То, о чем вы говорите, не слишком соответствует сегодняшней реальности, увы. Получается, мы удаляемся от идеалов Возрождения?

Да, и виной этому во многом наша экономическая система, которая превозносит индивидуализм и мнимую соревновательность, искомый социал-дарвинизм, в то время как социальные науки доказывают, что люди куда более склонны к взаимопомощи и кооперации, нежели нас пытаются убедить. Например, исследования суицидальных случаев показывают, что чаще всего они происходят в изолированных частях общества. Простые люди имеют более прочные социальные связи, они живут теснее и нуждаются во взаимопомощи, в то время как привилегированный класс очень автономен и у его представителей слабее чувство эмпатии, так как им не приходится иметь с дело с другими людьми, а это во многом ведет к социопатии и жестокости. Они зациклены на себе, а в тех, кто находится ниже их на социальной лестнице, не видят людей вовсе.

Осень

Одиссей Корфиатис. Как был убит Белояннис

Я увидел его в тот момент, когда он стирал белье в лохани из цемента на тюремном дворе. Правильнее будет сказать — когда он пытался это делать. Обе руки его были изранены. И это очень мешало ему. К тому же было холодно, зима стояла у порога. Я подошел, взял у него рубашку,
— Давай, — сказал я, — помогу тебе. Не суй свои раны в холодную воду.
— Можно подумать, что ты здоров! Помоги выполоскать тот рукав. Я буду держать за другой конец. Вот так! Вместе.
Collapse )
Осень

Для самоучек

Специально для вновь созданных левых групп памятка, от итальянского интеллигента, знавшего толк в подобных вопросах.

Лорианизм самоучек[1]

… «Самоучки» склонны мечтать о сказочной стране с молочными реками и кисельными берегами и о легких решениях любой проблемы и-за отсутствия критической и научной подготовки. Как на это реагировать? Наилучшим решением была бы школа, но такого решения нужно долго ждать, особенно для огромного количества людей, который позволяют одурманивать себя. Поэтому... нужно воспитывать «инстинктивное» отвращение к интеллектуальному беспорядку... Такого отвращения, однако, мало, но оно уже является необходимой предпосылкой для установления крайне нужного интеллектуального порядка...

Отсутствие скромности и интеллектуального порядка очень часто сопровождается моральным беспорядком.

Все самые смешные фантазеры, непонятые гении, которые в глубине души делают поразительные открытия, откликаются на любое новое движение, уверенные в том, что смогут реализовать свои планы и идеи... Необходимо формировать людей скромных, терпеливых, которые не впадали бы в отчаяние перед самыми ужасными и страшными вещами и не ликовали бы по любому пустяку, развивая вместе с тем пессимизм разума и оптимизм воли[2].

 ---

Заголовок итальянского издания А. Грамши «Формирование человека». Отрывок из его записи «Грациадеи и страна молочных рек и кисельных берегов».

[1] Перевод печатается по изданию Gгamsсi  Antonio. La formazione dell'uomo. Editori Riuniti. Roma, 1974, p. 471472.

Лория, Акилле (18511945) — экономист, социолог позитивистского толка, один из теоретиков социализма в Италии. В свое время Ф. Энгельс уличил его в научной недобросовестности и искажении текстов. Безответственное отношение к научным исследованиям А. Грамши называл лорианизмом.

[2] Под пессимизмом разума А. Грамши понимал неискаженный, трезвый анализ действительности, под оптимизмом воли — мобилизацию усилий на достижение намеченной цель.

Из сборника Грамши Антонио «Формирование человека» — М., 1983. С. 130.

Осень

Безнравственно всё, что не служит делу революции

Сила религиозной морали состоит в том, что она утоляет жажду непосредственной, добровольной связи между людьми. Люди ненавидят казёнщину своих отношений, им не хватает тепла. Религиозная мораль удовлетворяет эту потребность, но, что бы ни говорили её защитники, она удовлетворяет её бессильной грёзой. В праздничном целовании, условно подчёркнутом личном доброжелательстве, в общем преклонении перед аскетическим самопожертвованием немногих подвижников, искупающих грехи мирян, религиозная мысль создаёт отдушину, ничего не меняя по существу.

Религия исходит из глубокого разъединения людей, их коренного одиночества, не побеждённого обществом, а, напротив, усиленного им. Она, собственно, лишь утверждает человека в том, что он не может приблизиться к сердцу другого без посредников, земных и небесных. Даже в семье, первой ячейке собственности, нужен бог, чтобы предотвратить столкновение мужчины и женщины, старших и младших. Всякий компромисс, заключённый между неравными силами, нуждается в охране. Вот почему религиозная мораль при всём её обращении к душе содержит изрядную долю казёнщины, не согретой ничем. Все усилия различных сект и вольных религиозных обществ разбились об это препятствие, описанное в поэме о великом инквизиторе Достоевского.

Только на почве демократического подъёма и особенно в порывах энтузиазма народных восстаний реальное нравственное поле росло, сметая ничтожные преграды между людьми и обнажая от лицемерных фраз преграды действительные, требующие уничтожения. Революция есть слияние общественного дальнодействия с близкодействием. Это дружное вмешательство людей в их собственную, украденную у них жизнь. «Обнимитесь, миллионы!» – писал под влиянием революционных событий конца XVIII века Шиллер.

Михаил Лифшиц. Нравственное значение Октябрьской революции

Осень

«Война» как симптом

 

Главный редактор «Скепсиса» Сергей Соловьёв о левых и «Войне»:
 

…Либо всем, включая кукол, языком взбивая пену,
хором вдруг совокупиться, чтобы вывести гибрида.

Иосиф Бродский


Э
тот текст я писать не хотел. Но трактовка роли арт-группы «Война», оказавшаяся практически общепринятой в левой среде, заставляет меня высказать иную точку зрения. Не все левые готовы признать «Войну» своими товарищами. Мы в «Скепсисе» оцениваем их деятельность как всецело вредную для левой идеи в России. Вообще тот факт, что «Война» стала популярна в левой среде – это симптом тяжелой болезни как значительной части российских левых, так и современного искусства.

Collapse )
Осень

О Манежке

Вот уж на сколько топорно это было сделано, но «ребрендинг» милиции полиции схавали, как левые, так и либерально-консервативные господа. Если с последними всё ясно, то вот реакция первых (в том числе Кагарлицкого!) оказалась жутко патологической. Хорошо хоть Александр Тарасов объясняет на пальцах:

…вот теперь-то мы затянем гаечки!

Всё это уже было. Там же. И гораздо круче. 9 июня 2002 г. на Манежной площади состоялся погром, основной силой которого были футбольные болельщики. В погроме участвовало 7–8 тысяч, один человек был убит, 75 ранено, было разбито 100 машин, часть из них – сожжена, погромщики побили окна в Госдуме и витрины на Тверской и Большой Дмитровке, разгромили и разворовали пару палаток. 

Collapse )
Осень

С химическим оружием против РВСК и крестьян в Колумбии

С химическим оружием — белым фосфором, напалмом и зажигательными бомбами МК-77[1] — против РВСК и крестьян в Колумбии

1. Кто-то мне однажды сказал, что «в любви и на войне все средства хороши». Конечно, тут же указав на существенную разницу. Когда ты любишь, прекрасно, что для тебя не существует предрассудков, стыда и страха. На войне же есть множество запретов и наказаний для тех, кто сбрасывает бомбы на школы, больницы, жилые районы, и особенно для тех, кто сбрасывает химические бомбы, которые не только убивают, но и сжигают всё вокруг: маленьких детей, невинных женщин и стариков.

Collapse )
Осень

Это неправильные коровы...

В продолжение темы. Пока наши неолибералы из журнала "Эксперт" радостно рапортуют о нано-, инно- и т.п. "деревне для поколения next" (спасибо neferzem) в уже знаменитой Ульяновской области, в Пермском крае коровы тоже отказываются жить при капитализме. Может быть просто они и капитализм оказались не совместимы?

В селе Кыласово Кунгурского района на одной частной ферме собственник уволил всех доярок и скотников, и принял на их место гастарбайтеров из Таджикистана. В результате, доярки скучают без работы, таджики от непосильных условий сбежали, а коровы остались одни. 300 некормленных и недоенных буренок с утра до вечера ревут на всю ферму.

Доярки и скотники сельской фермы считали себя защищенной категорией, мол, коровы будут всегда, а значит и работа. Но собственник фермы «Кыласовское» показал профессионалам на дверь. Сократил людей, даже не погасив долги по зарплате. На смену стажистам привел бригаду  таджиков. Руководство хозяйства посчитало вариант с гастарбайтерами наиболее выгодным. За них не нужно перечислять налоги, а так же платить им отпускные и больничные. // Урал-ИнформТВ

Владельцев успешного аграрного хозяйства в Пермском крае в этом году подвела не погода - а желание сэкономить. В итоге процветающая ферма дошла до полного разорения, а её директора ждёт суд.

Смотреть на коров без сожаления невозможно, говорит Александр, бывший дояр этой фермы в селе Кыласово. За три месяца, что прошли после массового сокращения работников хозяйства, надои молока здесь упали в три раза. В начале лета владельцы сельхозпредприятия решили поэкспериментировать - уволили всех местных жителей и заменили их иностранцами, бригадой рабочих из Таджикистана... Предприятие задолжало работникам-сельчанам больше 1,5 миллионов рублей. // Первый канал